这件龙首玉带钩以和田青白玉为质，玉色凝脂泛青，局部可见淡紫晕与天然绺沁——正是明代玉料的典型特征。明代初期，新疆和田玉通过哈密王贡入中原，籽料稀缺、山料多含围岩，故玉质常伴“粗大明”之谓；但民间私贩玉料盛行，此件玉质细腻、杂质稀少，应属彼时优质山料或前朝籽料改制，在明代玉器中尤为难得。
龙首雕琢：采用圆雕与阴刻结合，龙头微昂，前额隆起，“虾米眼”眼球突起，龙角弧弯如新月，鬃毛以细阴线勾勒，虽小却威仪具足——这是明代龙首的标志性特征（区别于宋代的重眉压眼）。
钩身造型：呈“琵琶”形，琵琶形整体宽鼓饱满，钩身弧度平缓，类似琵琶乐器，琵琶形玉带钩的圆润轮廓暗含“天圆地方”的哲学观，龙首、螭纹等装饰则象征权力与吉祥。寓意“苍龙教子”的伦理观念。
细节暗藏：若放大观察，可见龙鳞以“网纹”浅浮雕表现，龙须处甚至有发丝细的阴刻线——这种“粗看简洁、细察精湛”的工艺，正是明代玉雕“粗大明”与“精工并存”的矛盾写照。
皇权象征：龙首是帝王的专属图腾，玉带钩上的龙纹虽经简化，仍暗含“君权神授”的隐喻。明代官僚腰带制度森严，玉带钩的使用虽较玉带宽松，但龙首题材仍多为士人、贵族所用，是身份的无声宣言。
伦理寄托：若钩身浮雕幼螭（俗称“苍龙教子”），则寄寓“父慈子孝”的儒家伦理；此件光素龙首虽无幼螭，却以“龙”的威严护佑佩戴者仕途腾达、家族兴旺，是世俗功利与精神信仰的双重载体。
吉祥符号：龙在民间信仰中司雨避邪，玉带钩贴身佩戴，亦有“佩玉降龙，平安顺遂”的祈愿，将神性与实用性完美融合。
明代是玉带钩的“第二个黄金时代”。宋元金石考据风气复兴，带钩从“实用器”升格为“文玩清供”；到明代，上至皇帝，下至富商士人，皆以玉带钩为雅尚。此时的玉器打破“礼器独尊”，转向“世俗化”：民间私坊可琢玉，文人参与设计，龙首玉带钩既有皇家的威严气象，也有市井的烟火温度。
而玉料的“粗”与工艺的“精”，恰是明代社会矛盾的缩影：朝廷玉作受原料限制，民间却因私贩玉料涌现精品；陆子冈等匠人以“昆吾刀”开创“阳文浅浮雕”技法，让普通玉料焕发光彩——这件龙首玉带钩，正是这种时代张力下的产物，它静卧数百年，仍能让我们触摸到明代士人的腰间风雅与权力脉搏。
明代龙首玉带钩因题材敏感（龙纹管控）、材质稀缺，存世完整器极少。定陵的龙首玉带钩虽为宫廷御制，但民间传世品更具“烟火气”与“故事性”。此件玉带钩历经数百年流传，无明显破损且工艺清晰，其“流传有序性”与“品相完整性”进一步推高收藏价值！
场次：精品场
名称：明代龙首和田玉带钩
重量：长10cm克重32.72克
